施派爾抗議

1529年4月，六位諸侯與十四個帝國自由城市的代表在第二次施派爾帝國議會上，抗議禁止路德及其著作與教義的決議，要求福音信仰不受阻礙地傳播；改革運動的支持者自此被稱為「抗議宗」（新教徒）。

事件過程

前因：路德於1521年在沃木斯帝國議會被判禁。1526年的施派爾議會曾暫停執行沃木斯敕令，決定各諸侯可自行決定其宗教信仰。1529年查理五世召開第二次施派爾議會，因與法國交戰無法親自出席，由其弟斐迪南代表；斐迪南宣布廢除1526年的決議，並威脅對「受錯誤信仰誘惑」者施以帝國禁令。

轉折：4月19日多數代表接受廢除1526年敕令，要求福音派服從多數決議，福音派諸侯離席；返回後斐迪南拒聽他們的異議，要求他們接受並服從。4月20日他們遞交《抗議書》，斐迪南拒收，因此未被當場宣讀，卻被印行公開。

結果：4月24日議會閉幕時再次宣讀議會決議，對諸侯的抗議隻字未提。福音派諸侯的顧問與自由城市的代表於4月25日擬定《上訴書》，歸納對議會決議的申訴，並派使團呈交皇帝。

斐迪南（Ferdinand）查理五世之弟、皇帝的代表

在議會中宣布皇帝的決定，拒絕聆聽並拒收福音派的《抗議書》。

簽署《抗議書》，是抗議的主要諸侯之一。

簽署《抗議書》。

格奧爾格（George the Pious）布蘭登堡－安斯巴赫邊侯

簽署《抗議書》。

簽署《抗議書》。

查理五世（Charles V）神聖羅馬帝國皇帝

想平息天主教多數與福音派少數之間的宗教紛爭，經斐迪南提出廢除1526年決議的決定。

短期：改革運動的追隨者自這次議會起被稱為「抗議宗」。條目提到，科隆與法蘭克福起初表示支持，之後撤回支持。

長期：這次諸侯與自由城市的抗議被視為新教的誕生；抗議者主張信仰是個人的事、世俗權力不得干預，條目稱這一立場在當時具有革命性，也是日後新教徒持續抗爭的主張。