金丁案

事件過程

前因：當時蘇俄正值大饑荒，並推行積極的反宗教運動，包括把宗教財物沒收充公以救濟饑民；這場沒收波及所有宗教團體（包括猶太會堂財產的徵收），而多數東正教徒把沒收教產的責任歸咎於猶太籍共產黨人。1922年3月28至29日，斯摩棱斯克民眾抗拒徵收教產，演變成反猶暴亂。猶太人則透過「聯合分配委員會」等組織取得國外援助，這在得不到這類援助的莫斯科等地居民之間引發了反猶情緒。

轉折：金丁在莫斯科猶太會堂任雜役，同時是喪葬互助會成員，負責把亡者運往莫斯科唯一的猶太墓地。社群領袖阿爾伯特·福克斯（Albert Fuks）委託他把1922年3月21日死於肺炎、家中無錢辦喪的男童遺體從停屍間運往墓地；他從停屍間取出遺體時，屍身上已有大量鼠咬痕跡，他把遺體裹進被單提走，在盧比揚卡廣場準備上電車時絆倒、包裹落地，人群看見屍體，斷定他可能抱著一名被殺的基督徒男童。他和遺體一起被送交民警，法醫確認男童為自然死亡，且從割禮確認是猶太人。不久另一名十一個月大的嬰兒同樣死於肺炎，來自饑荒中的烏克蘭的卡普蘭一家也無錢辦喪，福克斯再次派金丁送屍。1922年4月4日、逾越節前幾天，他把遺體裹布裝入麻袋，為省下電車費徒步前往墓地，在劇院廣場被電車售票員羅曼諾娃（Romanova）攔下要求打開麻袋；他拒絕後，對方高聲呼喊引來眾人，聲稱這名猶太人抱著自己殺害的孩子。聚集的人群幾乎要動私刑，還有數人聲稱親眼見他殺害男童，所幸有人報警才使他獲救；民警除了金丁，也拘留了羅曼諾娃與另外三名在人群中高喊反猶口號的煽動者。

結果：為安撫激動的人群，民警邀請數名代表到分局，並請來醫生與附近教堂的東正教神父驗屍，參與檢查者一致認定沒有暴力致死的痕跡，且該嬰兒是猶太人。審判在次日隨即於同一區的理工博物館開庭，4月5、6兩日約1500名各階層民眾擠滿會場，可見案件引起莫斯科人極大興趣。法官、檢察官與陪審員都經過仔細挑選，全為俄羅斯族；檢察官是資深黨員伊諾肯季·斯圖科夫，法官是一戰前在莫斯科麵包廠工作、1917年加入布爾什維克並自此在莫斯科革命法庭任職的伊萬·斯米爾諾夫；辯護人方面無資料，也可能審判並無辯護人參與。法院判定所有被告違法：三名帶頭鬧事者（包括羅曼諾娃）被控反猶煽動，但法院認為他們是某些未具名的黑色百人團與蘇維埃政權敵人手中不自覺的工具，僅判以嚴厲的公開譴責；金丁未依規定以車輛運送並以殮布妥善包裹遺體的過失雖被認定成立，法院卻決定不處罰這名貧苦老人，反而建議地方社會保障部門提供他生活所需。

人物與參與者