WORLD HISTORY ATLAS · 歐洲
1697–1698 CE
柏林告解亭之爭
一六九七至一六九八年，柏林路德宗內部因廢除個別告解而起的爭端，最終以選帝侯腓特烈三世下詔取消個別告解義務作結。
事件過程
前因：一六九七年，具虔敬派傾向的柏林尼古拉教堂牧師約翰·卡斯帕·沙德（Johann Kaspar Schade）廢除了聽取個別告解。他的神學顧慮是：若告解者無意在赦罪後改變生活方式，告解即屬無效，反而加重其在上帝面前的罪責，聽告解的牧師同樣因此擔罪。為避開此一難題，他在禮儀中引入公共認罪。由於這質疑了路德宗以個別告解作為領受聖餐前提的通行主張，他被告到市政當局。
轉折：由此引發了關於個別告解（以告解亭為象徵）的公開辯論。身為沙德上司的教區長、同時也是虔敬派堅定推動者的施佩納（Philipp Jakob Spener）在市政當局為他辯護。另一方面，沙德因以樹條鞭打兩名女孩裸露皮膚而遭調查，此舉被解讀為性侵害，他被要求自願辭職並照辦。他的支持者於一六九七年五月十七日在主管調查委員會組織抗議集會，場面一度騷亂；委員會打算把此事呈交選帝侯腓特烈三世裁決，其間沙德的追隨者則以行動表態，未做告解準備就領受聖餐。
結果：一六九八年六月三日，布蘭登堡選帝侯腓特烈三世把沙德調往德倫堡；六月十三日取消個別告解的義務，但保留個別告解的可能性，並在講道與聖餐之間引入附有公共赦罪的公共認罪，日後參加聖餐者須事先登記。由於牧師因此失去作為生計的告解費，講道者薪俸同時提高二百塔勒。
人物與參與者
影響
短期：腓特烈三世的敕令於一六九八年十一月十六日公布，但效力僅及於柏林與科恩，布蘭登堡其餘地區仍行個別告解。爭端並未平息：瑪利亞教堂牧師安德烈亞斯·里特納於一六九八年十二月七日（將臨期第二主日）拒絕給兩名不願行個別告解的工匠聖餐，該案在選帝侯面前審理，以里特納屈服告終。
長期：個別告解並未因該敕令而自柏林路德宗教會消失，許多人仍加以堅持，直到後起的世代才普遍接受廢除。一七三九年，一六九八年的敕令再度公布；一七八一年在腓特烈二世治下，公共告解成為強制規定，個別告解因而在整個普魯士除殘餘外實際上被廢除。